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 所以主皮肤,统营卫,为一身之纲领。如今之刮痧、揣摩、推拿、收惊之类,亦其遗也。

然非若皮肉、筋骨、血脉,脏腑之有形者也,无迹可着,故不与三气为合,盖无形亦无痹也。谓升散之,湓涌之,可以治其上之表里也。

 此所谓有,有则邪之实也;若无六气之邪,而病出三阴,则惟情欲以伤内,劳倦以伤外,非邪似邪,非实似实,此所谓无,无则病在元气也。忧愁思虑则气抑不伸而心系急,气道约,约则满闷于中,此叹息之不容已也。

故谷气盛衰,候当相应,不应则为病矣。 经症而兼无汗者,则为伤寒症,是太阳之营分为寒邪所伤也,主以麻黄汤,大开腠里,俾营分之寒邪,尽从汗出,深一层立法也。

盖咳有内伤、外感之分,故自肺而传及五脏者有之,自五脏而传于肺者亦有之。阳明常多气多血,粗工砭石而愈者,正所以泄阳明之邪实耳。

肺者,脏之长也,为心之盖也。肺脏损坏则治节不通,以致经脉有所偏绝而五脏之气皆失其守,因为漏泄,故不衄血于鼻则呕血于口,此其在脾在肺,所本不同,故二者不相类也。

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